In numerosi articoli pubblicati su Scintilla e su Teoria e Prassi abbiamo evidenziato la necessit\u00e0 della chiarezza teorica marxista-leninista e della pratica rivoluzionaria e di classe come requisiti indispensabili per portare avanti con successo la lotta per il Partito comunista.<\/p>\n
Ma c\u2019\u00e8 un altro aspetto che riveste un\u2019importanza decisiva per far avanzare tale lotta, a cui dobbiamo dedicare la giusta attenzione: quello della morale comunista, contrapposta all\u2019immoralit\u00e0 opportunista, revisionista e borghese.<\/p>\n
La morale \u00e8 una delle forme della coscienza sociale che in una data societ\u00e0 fissa l\u2019insieme delle norme e delle regole di comportamento delle persone nella loro vita quotidiana, riflettendo i loro rapporti nelle categorie del bene e del male, del giusto e dell\u2019ingiusto, dell\u2019onesto e del disonesto, categorie non assolute, ma che variano nelle epoche storiche a seconda dei rapporti di produzione, che creano una sovrastruttura di valori funzionali agli interessi delle classi dominanti, di usi e costumi nazionali e locali, di specifiche necessit\u00e0.<\/p>\n
A differenza degli idealisti, secondo cui la morale \u00e8 indipendente dalle condizioni materiali di vita dell\u2019umanit\u00e0, derivandola da qualche principio spirituale o religioso, i marxisti-leninisti per comprendere la morale e le sue esigenze partono dalle condizioni storiche concrete.<\/p>\n
Non esiste una morale astratta, immutabile, eterna, extrastorica. Nella societ\u00e0 divisa in classi, la morale porta con s\u00e9 un determinato carattere di classe.<\/p>\n
Ogni classe elabora la propria morale. In generale, la morale di un capitalista, basata sull\u2019egoismo e l\u2019individualismo, la competitivit\u00e0, l\u2019ipocrisia, \u00e8 diversa da quella di un operaio che tende alla solidariet\u00e0, al collettivismo, alla mutua assistenza, all\u2019umanit\u00e0, alla fratellanza, alla schiettezza.<\/p>\n
Questo ovviamente nella societ\u00e0 borghese ha dei limiti, dovuti al fatto che la classe dominante mira ad imporre anche agli operai le proprie concezioni, ma anche delle varianti nel senso morale dipendenti dai mutamenti economici, sociali e politici.<\/p>\n
Ad esempio, nel periodo del neoliberismo si assiste ad una maggiore diffusione dell\u2019individualismo radicale, della diffidenza reciproca, del menefreghismo, della disumanit\u00e0.<\/p>\n
Con il cambio delle forme dell\u2019organizzazione sociale cambia anche la morale. Ad esempio, la morale nel regime feudale \u00e8 differente da quella del capitalismo.<\/p>\n
La borghesia per perpetuare il suo regime di sfruttamento ha bisogno del dominio nelle sfere della sovrastruttura, quindi anche nel campo della morale.<\/p>\n
Ma questa impresa \u00e8 destinata a fallire perch\u00e9 il declino storico della borghesia \u00e8 oggi evidente anche nel campo morale, filosofico, culturale, etc.<\/p>\n
Con il trionfo della rivoluzione proletaria si genera e si afferma una nuova morale sociale e individuale, la morale della societ\u00e0 socialista, prima tappa del comunismo, purificata dal fango della vecchia societ\u00e0.<\/p>\n
La morale del proletario avanzato, con coscienza di classe, non solo rifiuta la morale della borghesia, le sue perverse visioni egoistiche, ma esprime gli interessi e le aspirazioni storiche della classe operaia.<\/p>\n
\u00c8 una morale rivoluzionaria, caratterizzata da profondo umanesimo, con elevato senso collettivista e della fraterna solidariet\u00e0 fra lavoratori. Una morale intransigente nei confronti dello sfruttamento, dell\u2019ingiustizia sociale, dei nemici della pace e della libert\u00e0 dei popoli, dell’arrivismo e dell’avidit\u00e0. Una morale intimamente legata allo sviluppo della lotta di classe del proletariato.<\/p>\n
Dal punto di vista della morale comunista ha una grande importanza tutto ci\u00f2 che favorisce la distruzione del vecchio mondo basato sullo sfruttamento e la miseria delle masse lavoratrici, ci\u00f2 che favorisce e quindi consolida l\u2019avvento del nuovo mondo socialista.<\/p>\n
Il fattore morale ha un grande ruolo nella battaglia che va condotta per costituire un autentico partito comunista che lotta per la conquista rivoluzionaria del potere.<\/p>\n
Il proletario con coscienza di classe sviluppa la sua azione e il suo comportamento alla luce di valori morali rivoluzionari che guidano la sua condotta individuale e collettiva.<\/p>\n
Oggi la lotta per il partito comunista, in cui ogni sincero proletario rivoluzionario deve impegnarsi coscienziosamente, \u00e8 un elevato esempio di morale comunista e di battaglia spietata alla corruzione.<\/p>\n
Da questo punto di vista, \u00e8 positivo, giusto e onesto tutto ci\u00f2 che concorre all\u2019unit\u00e0 organica dei comunisti e dei migliori elementi del proletariato.<\/p>\n
Al contrario, \u00e8 negativo, ingiusto, disonesto tutto ci\u00f2 che li divide, che li fiacca, che impedisce loro di avanzare nella lotta per il Partito.<\/p>\n
Nella lotta di classe per la rivoluzione e il socialismo esiste unit\u00e0 dialettica fra morale e politica.<\/p>\n
La storia del movimento comunista dimostra che l\u2019unit\u00e0 politico-morale \u00e8 stata un tratto distintivo degli autentici partititi comunisti, cos\u00ec come un tratto distintivo del periodo socialista, in cui questa unit\u00e0 si afferma in tutta la societ\u00e0, come potente forza di sviluppo.<\/p>\n
Oggi il dovere morale e politico che i comunisti e i proletari avanzati devono sentire \u00e8 quello di impegnarsi seriamente e quotidianamente in questa lotta indispensabile per la causa della classe operaia, per gli interessi della rivoluzione proletaria; un dovere che non viene imposto da nessuna autorit\u00e0, da nessuna legge, ma che deriva dalla coscienza e dalla convinzione di classe.<\/p>\n
Assimilare pienamente i valori morali comunisti significa essere devoti alla causa della classe operaia, agire con lealt\u00e0 e rispetto verso i compagni, condurre una vita modesta, essere fermi nella lotta, assumere responsabilit\u00e0 concrete, mettere a disposizione le proprie energie e il proprio tempo libero per conseguire compiti e obiettivi rivoluzionari, far coincidere i propri interessi con quelli dell\u2019organizzazione comunista, sviluppare il confronto franco e leale fra sinceri comunisti, condannare tutte quelle condotte, quei comportamenti, che vanno ad ostacolare, ritardare, bloccare la lotta per il Partito e ad incrementare la frammentazione.<\/p>\n
Ci\u00f2 ha evidentemente conseguenze pratiche, quali l\u2019intransigenza verso i nemici del comunismo e del partito del proletariato, la condanna di chi pone davanti alla lotta per il partito le proprie esigenze individuali o di gruppo, di chi privilegia altre attivit\u00e0 rispetto le responsabilit\u00e0 rivoluzionarie, di chi compie manovrette usando i mezzucci del \u201cmarketing politico\u201d, del personalismo, dell\u2019autorefenzialit\u00e0, di chi difende meschini privilegi che sono alla base dell\u2019opportunismo politico, il quale \u00e8 per sua natura immorale.<\/p>\n
La lotta per il Partito pu\u00f2 avanzare solo se si afferma la solida e ben formata morale comunista, assieme alla teoria e alla pratica rivoluzionaria.<\/p>\n
Questi aspetti non vanno scissi, ma strettamente legati fra di loro.<\/p>\n
Per costruire l’unit\u00e0 dei comunisti, i comunisti e i proletari rivoluzionari, devono isolare e combattere politicamente e moralmente gli opportunisti, i revisionisti, i piccoli-borghesi di \u201csinistra\u201d, in modo da avanzare nella lotta per il partito indipendente e rivoluzionario del proletariato.<\/p>\n
La morale comunista deve affermarsi e svilupparsi nella lotta per il Partito, contro la morale antipartito, individualista, corrotta, propria della borghesia e degli opportunisti.<\/p>\n
Da Scintilla n. 135, giugno 223<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In numerosi articoli pubblicati su Scintilla e su Teoria e Prassi abbiamo evidenziato la necessit\u00e0 della chiarezza teorica marxista-leninista e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9885,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-9796","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lotta-per-il-partito"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9796"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9796\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9886,"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9796\/revisions\/9886"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/piattaformacomunista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}