Partito Comunista Marxista Leninista dell’Ecuador – PCMLE
Rivoluzionarismo piccolo-borghese
L’adempimento delle responsabilità storiche del partito del proletariato esige la sua adesione militante ai principi rivoluzionari del marxismo-leninismo, lo scontro incessante con le tesi e le proposte del revisionismo e della socialdemocrazia, nonché la denuncia e la demarcazione ideologica e politica delle concezioni della piccola borghesia, che si esprimono principalmente nel rivoluzionarismo piccolo-borghese.
Il PCMLE fu fondato in aperta battaglia ideologica e politica contro il revisionismo contemporaneo che aveva infestato il vecchio Partito Comunista, e anche in contrapposizione alle proposte di “foco guerrigliero” che proliferavano in America Latina e nel Paese.
Basandosi sul marxismo-leninismo e tenendo presente la natura della formazione sociale ed economica del Paese, lo sviluppo della lotta di classe e il desiderio di cambiamento espresso dalla classe operaia, dai contadini e dai giovani, il PCMLE definì la strategia e la tattica della rivoluzione ecuadoriana, nonché il programma, le proposte e gli slogan per il processo di accumulazione delle forze.
La linea politica e il programma del partito costituirono un prezioso contributo all’assimilazione del marxismo-leninismo e alla sua applicazione nel paese, nonché strumenti per promuovere la lotta quotidiana per il potere popolare e il socialismo.
Nel corso di 60 anni, il PCMLE ha lottato con tenacia per organizzare e realizzare la rivoluzione.
In questo processo sono stati fatti progressi nella costruzione di un movimento rivoluzionario delle masse lavoratrici e dei giovani, nell’unificazione dei protagonisti del processo rivoluzionario, nella creazione delle condizioni per l’uso della violenza rivoluzionaria per prendere il potere, nella costruzione di un coraggioso partito comunista e nel rafforzamento della base nell’adempimento delle proprie responsabilità.
In altre occasioni abbiamo fatto riferimento alla natura del revisionismo contemporaneo e allo scontro ideologico e politico per demarcare le posizioni e denunciarlo come ideologia e politica della borghesia nel movimento operaio e popolare e nel partito della classe operaia. In questa occasione ci concentreremo sulla denuncia, sullo smascheramento e sulla lotta al rivoluzionarismo piccolo-borghese.
Lo scontro con i padroni e il governo capitalista, la lotta contro l’imperialismo, lo sviluppo della lotta per organizzare e fare la rivoluzione costituiscono lo spazio per la formazione del movimento rivoluzionario delle masse, per la costruzione del partito, ma sono anche circostanze in cui le idee della borghesia e della piccola borghesia, in particolare il revisionismo e l’opportunismo, così come il rivoluzionarismo piccolo-borghese, sono presenti nel movimento sociale e nel partito.
Nella società divisa in classi, l’ideologia dominante è l’ideologia delle classi dominanti. In Ecuador le idee dominanti sono quelle che rappresentano gli interessi dell’imperialismo e del capitalismo, in particolare dell’imperialismo nordamericano e della classe dei grandi capitalisti. Anche le idee delle classi del passato, dei proprietari terrieri, hanno un impatto. La soggettività delle masse lavoratrici e dei giovani è influenzata dal pensiero borghese e piccolo-borghese e si esprime nel loro comportamento sociale e politico.
Un settore significativo della piccola borghesia prende posizione contro il sistema capitalista: mette in discussione il passato e il presente e cerca di cambiare il mondo secondo le proprie idee. Ci sono settori radicalizzati, soprattutto giovani, che denunciano lo sfruttamento e l’oppressione dell’imperialismo e dei suoi lacchè indigeni, combattono nelle strade, si impegnano in lotte sociali e politiche, influenzano il movimento operaio e si impegnano persino nella lotta armata.
In America Latina, durante gli anni ’60, ’70 e ’80, migliaia di giovani si organizzarono e si unirono a gruppi di guerriglia nelle campagne e nelle città, ma questa forma di lotta e le concezioni con cui si sviluppava furono sconfitti politicamente e militarmente. Oggigiorno, settori significativi della popolazione studentesca nei collegi e nelle università partecipano quotidianamente alla lotta sociale e politica, a fianco delle masse lavoratrici, nella lotta contro le dittature, per la libertà e la democrazia, e si oppongono con fermezza all’imperialismo nordamericano.
Nell’immaginario delle giovani generazioni degli ultimi decenni, Che Guevara era una figura politica, un paradigma della lotta per la rivoluzione. La stessa cosa è accaduta con i processi politici armati che hanno avuto luogo in Nicaragua, El Salvador e Guatemala.
I partiti marxisti-leninisti, che ruppero con il revisionismo contemporaneo, annoveravano tra i loro militanti importanti settori giovanili della piccola borghesia, che si identificavano con le nostre posizioni perché esprimevamo in modo chiaro e deciso che la via per il trionfo della rivoluzione passava attraverso l’azione insurrezionale armata delle masse.
In sostanza, i settori giovanili radicalizzati assumono posizioni ribelli, non conformi e rivoluzionarie. Ma a causa della loro appartenenza di classe, sono inclini ad assumere posizioni volontaristiche riguardo allo sviluppo dei processi politici e sociali.
Secondo la concezione idealista della storia, il ruolo dell’individuo nella trasformazione sociale è essenziale; le personalità sono gli artefici della storia; le masse e i collettivi hanno bisogno della guida e della formazione dei capi. La lotta rivoluzionaria richiede la guida di figure di spicco; abbiamo bisogno di individui coraggiosi dietro i quali si sono schierati i combattenti e le masse. Fondamentali saranno i liberatori e il loro ruolo, così come lo furono, secondo queste concezioni, nelle battaglie per l’indipendenza delle colonie dal dominio spagnolo.
Attorno a queste idee si sono formate varie organizzazioni rivoluzionarie, alcune delle quali si dichiararono marxiste-leniniste, parteciparono alle lotte di guerriglia e ottennero anche delle vittorie.
In questo contesto si organizzò il partito rivoluzionario del proletariato in America Latina e in Ecuador.
Nella lotta per organizzare e realizzare la rivoluzione, il PCMLE ha fatto molta strada. Nel corso di sei decenni ha accumulato importanti acquisizioni.
- Si è affermata come una formazione marxista-leninista, ha sviluppato la strategia e la tattica della rivoluzione ecuadoriana e ha lottato con questi concetti per la rivoluzione e il socialismo.
- Contribuisce all’organizzazione sociale e politica della classe operaia. Insieme al movimento sindacale di classe, ha costruito un’organizzazione centrale dei lavoratori ed è attivo nel costruire l’unità all’interno del movimento sindacale nel suo complesso, lavora anche all’interno di altre organizzazioni sindacali centrali. In teoria e in pratica è il partito della classe operaia.
- Il PCMLE è protagonista della lotta politica delle masse lavoratrici e dei giovani, combattendo i padroni e l’attuale governo e chiamando alla lotta per il potere popolare e il socialismo.
- Insieme ai compagni di Unidad Popular (UP), della Gioventù Rivoluzionaria dell’Ecuador (JRE), di vari movimenti sindacali e dei fronti politici all’interno delle organizzazioni sindacali e sociali, lotto per la libertà e la democrazia, contro il governo borghese e l’imperialismo, per un governo popolare, per un cambiamento rivoluzionario.
- Propone la più ampia unità di lavoratori, popoli e giovani per la costruzione di un Fronte Unito Rivoluzionario che affronti le lotte per la conquista del potere popolare.
- Propone con enfasi la via rivoluzionaria per la conquista del potere, la lotta armata rivoluzionaria, utilizzando tutte le forme di lotta per accumulare forze.
- Pone l’attenzione primaria sulla costruzione di un partito marxista-leninista coraggioso e audace, strettamente legato ai lavoratori e ai giovani.
La natura di classe del partito, l’adesione ai principi rivoluzionari del marxismo-leninismo, la fermezza e il coraggio nell’affrontare il nemico di classe si esprimono nelle responsabilità di costruzione del partito, nel processo di lotta sociale e politica, nel plasmare l’unità delle masse lavoratrici e dei giovani; Si creano le condizioni per il rafforzamento ideologico e politico, per la galvanizzazione del partito e per la formazione comunista dei suoi militanti.
È un processo lungo e permanente. Inizia con la costituzione del partito e, nel caso di ogni militante, con la sua incorporazione nella cellula. Continua per tutta la vita, ogni giorno, in ogni azione di militanza, in ogni attività delle masse per la rivoluzione.
Mentre avviene l’affermazione ideologica e politica, all’interno del partito si manifestano anche le idee e le pratiche del nemico di classe: le influenze dell’opportunismo di ogni tipo, del revisionismo e del rivoluzionarismo piccolo-borghese.
Il volontarismo nella politica e nella vita di partito è espressione del rivoluzionarismo piccolo-borghese
Le principali tesi del volontarismo sono:
La rivoluzione è un’impresa che dipende dalla qualità dei rivoluzionari che la intraprendono; è un compito che può essere portato a termine secondo la volontà dei suoi protagonisti, i dirigenti rivoluzionari. Esempio, valore e coraggio sono gli elementi chiave per avviare, sviluppare la lotta armata e vincere.
La tesi secondo cui la rivoluzione può essere fatta senza la partecipazione delle masse, senza conquistarle alla politica rivoluzionaria del partito, senza che esse riconoscano e accettino le proposte e gli slogan del partito; che sia sufficiente costituire un distaccamento politico e militare che sviluppi la lotta e che, sedotte da queste posizioni, le masse seguano chi combatte, è una delle posizioni politiche del rivoluzionarismo piccolo- borghese.
In contrasto con questi approcci, il Partito afferma le sue posizioni:
Noi comunisti sappiamo e siamo convinti che le masse lavoratrici e i giovani sono e saranno i soggetti sociali della loro stessa liberazione. Ma abbiamo anche chiaro che la consapevolezza del loro ruolo e la loro integrazione nella lotta non si produrranno in maniera spontanea, poiché il cambiamento, la trasformazione sociale, esistono solo nella soggettività delle masse come desiderio, come aspirazione. La teoria rivoluzionaria, la guida all’azione, raggiungerà le masse solo dall’esterno, attraverso il lavoro del partito proletario. Non sarà il lavoro di un giorno, di un mese o di un anno. Sarà una questione permanente, una responsabilità che si realizzerà nel corso della lotta sindacale e sociale, nelle battaglie politiche per la libertà e il progresso, nelle battaglie per la rivoluzione.
I lavoratori e i giovani potranno assumere la consapevolezza del loro ruolo nella misura in cui il partito del proletariato porterà al suo interno la politica rivoluzionaria. La politica rivoluzionaria si esprime nel Programma della Rivoluzione, nelle proposte e negli slogan, nella propaganda rivoluzionaria, nel ruolo dei giornali, dei volantini, della radio e della televisione, delle reti sociali, ma soprattutto attraverso l’azione diretta e permanente del partito con le masse, di tutti e di ciascuno dei suoi militanti con un settore concreto delle masse.
È necessario che il partito acquisisca la guida delle masse lavoratrici e dei giovani. Nel realizzare questi scopi, il Partito si esprime tra le masse attraverso il ruolo svolto da ciascuno dei suoi membri. Il comunista che dirige il sindacato, che partecipa attivamente alle lotte quotidiane per la libertà e contro i padroni e il sistema capitalista-imperialista, è un operaio, un contadino, un insegnante, uno studente che ha accettato la politica del partito, è un militante nelle sue file, è un combattente per la rivoluzione e il socialismo.
Il rivoluzionario piccolo-borghese si aspetta che le masse, indipendentemente dai loro desideri e scopi, abbiano fiducia in lui, accettino la sua guida e combattano per la rivoluzione. Generalmente assume la posizione di un leader, di un capo, a volte autoritario.
Il rivoluzionarismo piccolo-borghese nella vita del Partito
Nel funzionamento del Partito appaiono manifestazioni di individualismo e personalismo, che si esprimono in modi diversi e in circostanze particolari.
Buona parte delle azioni e degli eventi, così come il dibattito nella vita della cellula e/o del comitato, ruotano attorno alle azioni del militante e/o del dirigente. La critica e l’autocritica, la lotta ideologica, si sviluppano attorno ai successi e/o ai fallimenti dei militanti, come individui e non come parti della collettività.
Nell’attività di guida dell’organizzazione e della lotta delle masse, è prioritario il ruolo dell’individuo, della persona; a volte compaiono anche espressioni di caudillismo.
In diverse occasioni e in vari settori dell’attività del Partito con le masse, si verificano espressioni di arrivismo, di dispute su posizioni chiave: la direzione del sindacato, la direzione dell’organizzazione, l’occasione e l’opportunità del discorso.
Il collettivo funziona male. Alcune decisioni vengono prese a livello personale, e si pone il collettivo di fronte al fatto compiuto. Molte attività esulano dalla valutazione e dal controllo della cellula o del comitato del partito.
Alcuni dei nostri compagni sono attivisti entusiasti nella lotta sociale, soprattutto negli scontri di piazza. Si distinguono negli scontri con le forze dell’ordine quando viene esercitata la repressione, guidano le proteste, sono agitatori; ma esprimono resistenza al funzionamento della cellula, non partecipano alle riunioni e, se lo fanno, non sono protagonisti del dibattito, della lotta ideologica, cercano di agire da soli, prendendo a volte decisioni politiche che non sono state discusse all’interno del collettivo. Sono combattenti rivoluzionari, accettano e riconoscono il partito marxista-leninista, lo difendono dagli attacchi del nemico di classe, ma non si subordinano pienamente alla vita organica del partito. Sono un’espressione evidente di questa deviazione ideologica.
Spesso alcuni di questi compagni ottengono il sostegno delle masse, che si affidano a loro per guidare le loro organizzazioni.
In diversi ambiti, nel corso della lotta sociale e politica, convergono dei compagni che fanno parte della stessa organizzazione sociale o che sono assegnati a un fronte particolare dalla direzione del Partito. In queste circostanze, spesso nasce una competizione per la direzione, che è espressione del desiderio di ricoprire posizioni di comando e di ottenere riconoscimenti per un candidato.
Queste espressioni vengono espresse tra compagni che hanno interesse a far progredire il processo di organizzazione della rivoluzione. Non si tratta quindi di atteggiamenti volti al tornaconto personale; si tratta di divergenze tra comunisti che devono essere risolte collettivamente, attraverso discussioni tempestive, con lo sviluppo della critica e dell’autocritica, la lotta ideologica, l’educazione politica, lo studio della teoria rivoluzionaria.
Queste manifestazioni di individualismo e personalismo sono sviluppate da alcuni compagni in modo sincero, credendo di agire in modo corretto e rivoluzionario, nel qual caso sono espressioni dell’influenza dell’ideologia piccolo-borghese. In altre occasioni, si tratta di dimostrazioni di arrivismo, di disponibilità ad assumere posizioni e leadership per un tornaconto personale, di posizioni estranee all’ideologia e alla politica rivoluzionaria; sono in contrasto con il Partito e la sua politica e devono essere individuati, chiariti e corretti.
Indipendentemente dal modo in cui queste manifestazioni di militanti si esprimono nella vita del Partito e nel mezzo della lotta rivoluzionaria, esse sono espressione e manifestazione del rivoluzionarismo piccolo-borghese. Essi indeboliscono la natura di classe del Partito e ostacolano la lotta per la rivoluzione e il socialismo.
Il Partito deve costantemente contrastare fino in fondo queste deviazioni ideologiche e politiche.
Di fronte a tali atteggiamenti, il Partito deve insistere sul rispetto dei suoi Statuti, in particolare sull’adesione alla Linea e alle proposte politiche di fronte all’organizzazione e alla lotta delle masse.
Nella teoria e nella pratica, nelle concezioni e nelle attività del partito, deve essere garantita la natura di classe del partito, le sue politiche e le sue proposte.
Ciò significa:
Il Partito Comunista è il partito della classe operaia. La sua politica, il suo programma, le sue proposte e i suoi slogan rappresentano gli interessi immediati e strategici del proletariato. Si scontra con l’imperialismo e la classe capitalista e lotta per la rivoluzione e il socialismo.
Il Partito organizza e schiera le sue forze nella lotta per il potere, per costruire una società operaia, il socialismo.
Per prendere il potere, il Partito deve crescere e svilupparsi e, per raggiungere questo obiettivo, deve accumulare forza, collegarsi alle masse lavoratrici e ai giovani, partecipare in modo determinante alle lotte sociali e politiche che si svolgono nella società e assumere il ruolo di organizzatore della classe operaia, delle altre classi lavoratrici della città e della campagna e dei giovani.
La lotta quotidiana tiene conto degli interessi dei lavoratori e dei giovani, nonché degli obiettivi strategici della rivoluzione.
Le proposte e gli slogan del Partito, presentati alla classe operaia e alla società, mirano a collegarlo all’organizzazione e alla lotta delle masse. Il loro scopo è quello di educare politicamente la classe operaia e il popolo sulla necessità di affrontare i padroni e il governo, di lottare per il potere, per la rivoluzione e per il socialismo.
La vita del Partito, la lotta rivoluzionaria da esso organizzata e guidata, l’adesione ai principi del marxismo-leninismo, alla Linea Politica, al Programma e allo Statuto del partito, la critica e l’autocritica, la lotta ideologica sono lo spazio e il palcoscenico per l’affermazione ideologica dei militanti e per la formazione comunista.
Sulla base della pratica rivoluzionaria, è compito del Partito individuare tempestivamente l’emergere di varie manifestazioni estranee all’ideologia del proletariato, smascherarle nel dibattito, metterle all’angolo e sradicarle dalla vita e dall’attività dei comunisti.
La critica e l’autocritica, la lotta ideologica, devono essere tempestive e condotte frontalmente. Non è rivolta contro i compagni protagonisti di queste deviazioni; è rivolta contro gli errori e gli sbagli e cerca di correggerli. È importante tenere presente che queste manifestazioni possono ripresentarsi nello stesso modo, ma anche in altre forme. Ciò significa che il Partito deve essere attento e tempestivo nella sua risposta.
Nel partito del proletariato, i doveri e i diritti dei militanti hanno a che fare con la natura del partito, con i suoi obiettivi immediati e strategici, con il processo di organizzazione della rivoluzione, con la costruzione di un partito leninista.
Il Partito Comunista, come chiaramente affermato nel Programma e negli Statuti, è un sistema di organizzazioni.
Tutti i membri e i dirigenti hanno gli stessi doveri e diritti. Tuttavia, dobbiamo affermare che, a causa dell’entità dei loro compiti, i dirigenti assumono maggiori responsabilità e sono responsabili della guida dei gruppi e degli attivisti sotto il loro controllo.
Per garantire l’attività rivoluzionaria, il Partito esprime il principio della discussione collettiva e della responsabilità individuale. Ciò significa che le decisioni politiche avvengono all’interno del collettivo, nei comitati e all’interno della cellula, attraverso la discussione, e l’attuazione delle politiche decise avviene attraverso le attività di ciascuno dei militanti.
Il centralismo democratico è il principio di organizzazione e di funzionamento del Partito, che garantisce l’adempimento della responsabilità di organizzare e realizzare la rivoluzione.
La costruzione e il funzionamento del partito sono incompatibili con le diverse manifestazioni del rivoluzionarismo piccolo-borghese, che si manifesta nella pratica e nell’attività di alcuni dei suoi militanti.
Il partito deve coltivare tra i suoi membri, attraverso il dibattito e la lotta rivoluzionaria, l’emulazione comunista, l’interesse a qualificarsi e a diventare membri migliori. Per raggiungere questo obiettivo è necessario essere intransigenti con tutto ciò che colpisce il funzionamento del gruppo e la subordinazione dei militanti alle risoluzioni del collettivo.
La subordinazione del militante all’organismo, della minoranza alla maggioranza, degli organismi inferiori a quelli superiori, dell’intero partito al comitato centrale garantisce l’unità ideologica e politica di tutti i militanti. Non elimina la necessità dell’iniziativa personale, dell’elaborazione di proposte e incarichi da parte dei militanti. Al contrario, le incoraggia, ma esige che vengano approvate collettivamente e diventino parte della politica del Partito.
Procedendo in questo modo, sviluppando la lotta ideologica, il Partito si rafforzerà nella misura in cui ciascuno dei suoi militanti si affermerà e si svilupperà come un rivoluzionario proletario.
Abbiamo insistito, citando Lenin, sul fatto che il partito rivoluzionario del proletariato è un partito di dirigenti; ora lo riaffermiamo. Abbiamo bisogno di molti capi, di molti leader popolari e rivoluzionari, uomini e donne che assumano il loro ruolo di capi della rivoluzione, di dirigenti delle masse, ogni giorno e per tutta la vita. Capi politici che capiscono che la forza sta nell’azione delle masse.
Partito Comunista Marxista Leninista dell’Ecuador
Ecuador, ottobre 2024
Pubblicato in “Unidad y Lucha”, n. 49 – Organo della Conferenza Internazionale di Partiti e Organizzazioni Marxisti-Leninisti (CIPOML)